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  • 中国佛学精神的中土文化之根

    ,“三教合一”成为名僧禅师的共同主张。例如明代高僧株宏在极力主张净土法门并赞禅赞教赞律的同时,大力强调三教“理无二致”、“三教一家”。紫柏真可也强调三教一致,三教同源,认为儒佛道三教“门墙虽异本相同”...他们所作出的努力,不仅为佛教登上中国思想文化的舞台奠定了基础,也为禅在中土生根发展提供了重要因缘。早期禅师撤下的禅种,在来华僧人和中土人士的共同耕耘浇灌下,逐渐在中华土地上生根发芽,开花结果,最后终于...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
  • 拈花微笑”公案析

    意义的大骗局。   其实佛、菩萨、圣人、哲士也都有共同的难言之隐。对于“真理”之相分为有相、无相二门。有相真理有相可见、可知、可触,是故可以用语言、文字表达清楚。而无相真理以其无相之故,不可见、...

    卢守中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    中,如果你足够安静,一定可能捕捉得到两条江的情感。   我一直在思考在大峡谷景区里还能有些什么玩法?派镇已经分泌出与这块土地共同生长的亢奋情绪。它将成为旅行者们更了解雅鲁藏布大峡谷的文本、声音、影像...

    不详

    |五明研究|

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  • 中国佛学精神的形成与发展

    ,牵强附会。鸠摩罗什的人关,道安、慧远、僧肇等人的努力,对中国佛学登上中国学术思想的舞台,并逐渐走上相对独立发展的道路,起了重要的推进作用。佛学就是在中外人士的共同努力下,一步步走人中国学术思想文化的...所依据的基本典籍。《四分律》在后秦时由佛陀耶舍和竺佛念共同译出后,直至北魏时的法聪、道覆等才专事弘传。后又有慧光作《四分律疏》,此学才大盛。慧光已判此律为大乘律,唐代道宣更认为此律内容应属大乘,并据此...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    玛丽、阿拉特以及其他人共同完成的。   在这里我还要特别强调提出邦格的勤奋工作,我们以此纪念他1969年8月9日的100周年诞辰。他对吐鲁番文书的精辟论述,为回鹘语诗歌的描写奠定了基础。   虽然已...

    茨默

    |五明研究|

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  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    般,在往后都能不退转、不违背如实去做。   第二个主因,我们应知道遍虚空的众生皆是自己过去生的父母亲,自己过去生的父母亲在三界的轮回苦海中,正尝受着共同的生、老、病、死苦,和个别的寒热、饥渴、愚痴苦...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十九)

    五官都各有它的方位。如果没有左眼和右眼的区分,怎么去安立两只眼睛呢?没有上额、两眼、鼻子、嘴巴、下巴等各住各位共同合成,又怎么去安立脸部?脸部无非是上面两只眼睛,中间一个鼻子,下面一个口等组成,各在各...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(八)

    义理而通达无碍。说起万法的义理,其实就是指万法的自相和共相。每一个法它自身的体相如何?众多法共同的体相如何?对于万法的自相和共相无不透彻了知,就是“义无碍辩”。   二、法无碍...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 我所见证的轮回

    因缘的一切众生。是他们陪我走完了这段人生最艰难的历程,并和我一起共同圆满完成了这部人世间悲欢离合的正剧的创作与表演。我愿所有的有缘众生因此获得启示和利益。   作者:彭措卓玛   【来源:佛子心语_...

    彭措卓玛

    轮回|亲证|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html